Головна Аналітична філософія Аналітична філософія свідомості Елементи функціоналізму у вивченні свідомості

Елементи функціоналізму у вивченні свідомості

Під функціоналізмом в різних галузях знання називають різні програми, хоча, ймовірно, що мають дещо спільне між собою. У філософії свідомості та психології виділяють три найбільш впливових значення цього терміну: функціональний аналіз, компьютаціонно-репрезентативна модель і метафізичний функціоналізм.

Під функціональним аналізом розуміється певний вид пояснення і, відповідно, дослідницька програма, спрямована на пошук такого пояснення. У цьому сенсі функціоналізм в філософії психології та філософії пізнання, швидше за все, найбільш близький до функціоналізму в антропології, соціології, літературної критики та ін областях. Функціональне пояснення припускає, що пояснюване являє собою систему або частина системи і, відповідно, може бути пояснено шляхом розкладання цієї системи на частини, з яких вона складається. Передбачається, що частиною системи є все, що функціонально для цієї системи, тобто чиї властивості (або, інакше, потенціал) істотні для існування системи. Відповідно, робота системи пояснюється з точки зору (функціональних) властивостей її частин (компонентів) і тих способів, якими ці частини інтегровані в системі (зєднуються і взаємодіють між собою): якщо щось пояснюється як частина системи, то пояснення дається в термінах функціональних щодо відповідної системи характеристик пояснює. У цьому сенсі функціоналізм вважається окремим випадком функціонального пояснення, найбільш впливовим в сучасній філософії та психології когнітівістской психології. Найбільш загальна ідея цього пояснення полягає в тому, щоб описувати свідомість за аналогією з компютерною програмою, а весь організм в цілому - за аналогією з компютером. Психічні стани і процеси розглядаються при такому підході як компьютаціонние (обчислювальні) стану, аналогічні станів працює обчислювальної машини (точніше, так званої машини Тьюринга). Всі безліч компьютаціонних станів, у свою чергу, передбачається констітуіруемим визначеним кінцевим набором примітивних обчислювальних операцій (подібних примітивних арифметичних дій, наприклад), які самі по собі не вимагають залучення мови психології для свого опису, тобто у власному розумінні не є самі по собі інтелектуальними операціями; в них немає нічого розумного поки вони не зєднуються тим чи іншим чином у компьютаціонное стан системи, і вже це стан в цілому може характеризуватися за допомогою психологічних термінів. Два ключових поняття функціоналізму цього виду: репрезентація і компьютація (обчислення). Перше означає, що психологічні стани розглядаються як систематично репрезентують навколишній світ, за допомогою так званого мови мислення (яке розуміється за аналогією з машинним кодом), на який «переводяться" дані, одержувані ззовні через органи чуття (в мові компютерного функціоналізму такі дані позначаються як дані входу (input)), і який оперує примітивними (тобто не інтерпретуються) символами обчислення (аналогічними, скажімо, числами в математиці). Друге - «компьютація» - означає, як уже зазначалося, що самі психічні процеси і вся ментальна життя розуміються як компьютацій послідовності, тобто оперування символами (мови мислення) за зовсім певним (вроджених) правилами (власне і складовим примітивну «програму» людського «компютера») .

Метафізичний функціоналізм - це власне концепція свідомості, тлумачаться природу свідомості. Відмінність від попередніх смислів «функціоналізму» полягає в тому, що тут головним є не питання про те, яким має бути психологічне пояснення, а онтологічний питання: що являють собою ментальні стану, свідомість і тому подібне. Функціоналістського відповідь на це питання: «Ментальні стану суть функціональні стану». Це - теза тотожності, причому що приписують істотну властивість. Істотним аспектом цієї доктрини є, відповідно, пояснення типів, а не токенів. Більшість метафізичних функціоналістів згодні з фізікалістамі в тому, що кожне конкретне ментальний стан даного типу являє собою фізичний стан або подію (або процес) і що, справді, для кожного типу організму, що демонструє наявність таких токенів, є (ймовірно) один єдиний тип фізичного стану або події, або процесу, що реалізує даний ментальний стан в організмі цього типу. Однак, функціоналістів розходяться з фізікалістамі в наступному важливому пункті: фізікалісти, якщо тільки не зовсім відмовляються від психофізичного тотожності типів, вважають, що те загальне, що характеризує всі стану певного ментального типу, є їх фізична складова (наприклад, певного типу процеси в мозку) , тоді як функціоналістів наполягають на тому, що фізична складова істотна тільки щодо конкретного типу системної організації, а те спільне, завдяки чому всі такі ментальні стану можуть бути віднесені до одного типу, є їх функціональні характеристики. Останній висновок може мати своїм наслідком те, що можна назвати тезою взаімозаменімимі фізичних компонентів функціонально сумісних систем: якщо є дві різні у фізичному відношенні системи - наприклад, людина і компютер - щодо яких встановлено, що вони функціонально тотожні чи сумісні, то в принципі немає нічого абсурдного в тому, щоб допустити (принципову) можливість заміни частини однієї системою функціонально еквівалентна їй частиною іншої системи, незважаючи на їх структурні відмінності. Метафізичний функціоналізм описує ментальні стану в термінах їх каузальних ролей. З цього погляду ментальний стан є функціональний стан, визначене за того, які його причини і наслідки. Перші не вичерпуються тільки тим, що можна зіставити стимуляція в біхевіорістском сенсі, а другий - тим, що можна зіставити поведінці; як причини, так і слідства, специфікує функціональний стан, включають інші функціональні стану. Так, наприклад, ментальний стан болю може бути функціоналістського описано в термінах тенденцій бути викликана пошкодженням тканин, викликати бажання позбутися від болю і продукувати дія, спрямована на відділення пошкодженої частини тіла від того, що як видається є причиною пошкодження.