Дискусія про предмет філософії права

Дискусія про предмет філософії права. В історії філософсько-правової думки існували різноманітні підходи до визначення философии права та її предмету. Так, наприклад, Г. Гегель вважав її філософською наукою про право, яка має своїм предметом права ідею. Російський філософ С. Франк розумів філософію права як вчення про суспільний ідеал. «Права Філософія, - писав він, - за основним традиційно типового її змісту є пізнання суспільного ідеалу, з'ясування того, яким повинен бути благий, розумний, справедливий,« нормальний »лад суспільства» 1.

У сучасній філософії права предмет її також визначається по-різному. Від самих широких визначень, як, наприклад, біля відомого російського філософа права В. Нерсесянц: «Філософія права займається дослідженням змісту права, його сутності і поняття, його підстав та місця у світі, його цінності і значущості, його ролі в житті людини, суспільства і держави, в долі народів і людства »2 до самих вузьких, як, наприклад, італійського філософа права Н. Боббіо, який вважає справедливість єдиною проблемою філософії права, складовою її предмет3.

Різноманіття підходів до предмета філософії права цілком закономірно, бо його визначення припускає виявлення ставлення до дослідника як філософії, так і до права. Можна припустити, що підходів до предмета философии права так, скільки існує філософських систем, а виявлення предмета філософії права неможливо без чіткого визначення позиції дослідника до самого феномену права, тобто того, що, власне, і повинно бути досліджене.

Для вирішення цієї проблеми доцільно скористатися міркуваннями югославського теоретика права Р. Лукича. «Саме поняття« філософія права », - відзначає він, - легко визначити виходячи з уже відомого поняття філософії. Філософія права представляє собою спеціальну філософію - таку, предметом якої є не весь світ в цілому, не все, що існує як таке, а лити одна його частина - право. Однак, оскільки вона є философия, хоча і спеціальна, їй притаманні всі риси філософії взагалі або відповідно до загальної філософії. Це означає, що її предмет аналогічний предмету філософії »4.

Отже, якщо загальна філософія являє собою вчення про граничні підставах людського буття, те, відповідно, філософія може права бути визначена в якості / / вчення про граничні підставах права як одного із способів людського буття. Використовуючи підхід І. Канта, що визначав предмет загальної філософії шляхом відповіді на питання: 1) що я можу знати? 2) що я повинен робити? 3) на що я смію сподіватися? 4) що таке людина?1, предмет філософії права можна визначити за допомогою постановки наступних питань: 1) що я можу знати про право? 2) що я повинен робити відповідно до вимог права и почему? 3) на що я можу сподіватися в разі дотримання чи порушення цих вимог? У свою чергу всі вони можуть бути зведені до одному узагальнюючим питання: що таке правової людина чи що являє собою право як спосіб людського буття? Відповіді на ці питання і дозволяють з'ясувати природу такого феномену як право та предмет філософській дисципліни, яка його досліджує.