Локаята-чарвака

Засновником цієї неортодоксальної школи індійської філософії вважався мудрець на імя Бріхаспаті. Саме слово «локаята» означає «розповсюджена по світу». Друга назва (чарвака), відповідно до одного джайни кому коментатора, походить від санскритського дієслова «Чарвіл» - «жувати, ковтати», оскільки ця школа «проковтнула»

такі поняття, як порок, Бог, дхарма і т. п. Ніяких творів представників і прихильників локаяти до нашого часу не дійшло, а вчення школи відомо лише по викладених її доктрини в трактатах мислителів інших традицій. Локаята є індійський варіант матеріалізму і за своїм теоретичним настановам близька до навчання шрамана Аджіта Кесакамбали.

Світ. Всі Всесвіт складається з поєднань 4 великих елементів (махабхута): земля, повітря, вогонь, вода, які за своєю природою мають активністю. «І саме з цих чотирьох елементів виникає свідомість, подібно до того, як при змішуванні кінви та інших [речовин] виникає пянка сила» (1: 584). Однак самі по собі елементи несвідомі, свідомість виникає лише при певному їх поєднанні. З руйнуванням тіла исче-20

зает і свідомість. Тому для чарвака очевидно, що немає ніякої вічної душі: «Коли тіло звернеться в порох, хіба може воно відродитися знову? Якщо те, що залишає тіло, йде в інший світ, чому ж не повертається воно знову, їх вабить любовю до своїх близьких? » (1, 590). Якщо душа не існує, то Усі жертви безглузді. Жерців-брахманів чарвака називали шахраям і шахраями, а Веди - «нерозумною балаканиною брехунів» (1: 585). Єдино достовірним джерелом знання прихильники цієї школи вважали чуттєве сприйняття.

Етика. «Локаяти вважає, що не існує ні Бога, ні звільнення, ні дхарми, ні не-дхарми, а також немає відплати ні за добродійне поведінку, ні за хибне» (1: 569). Єдиний сенс життя чарвака бачили в щастя, яке вони розуміли як насолода. Однак є свідчення, що не всі представники цього напрямку були прихильниками грубих почуттєвих задоволень, оскільки чарвака ділилися на «тонких» і «грубих». Проте загальна етична установка локаяти - прагнення до насолоди земним життям, оскільки іншій людині не дано.