Патристика

Патристикою (греч. катцр, лат. Pater, батько) в західній богословської (а також історико-філософської) традиції називають звичайно умовну сукупність навчань батьків християнської церкви II-VIII ст. Спочатку «батьком» іменувався духовний наставник, що володіє визнаним у церкві учительським авторитетом. Згодом, до V В., остаточно утвердилися чотири фундаментальні характеристики святоотецької зразка: 1) святість життя; 2) стародавність; 3) ортодоксальність навчання; 4)

офіційне визнання церкви. Останнім «батьком» з точки зору західної, католицької, богословської традиції був Іоанн Дамаскін (пом. 753 р.), все ж таки інші Християнські автори, які жили після нього, отримали назву «церковних письменників». Навпаки, за твердженням грецької, православної, традиції, священний переказ, по суті, не підлягає ніякій хронологічній специфікації: Дух Святий діє через людей у всі часи; головним критерієм у визначенні ступеня ортодоксальності поглядів того чи іншого батька православна церква вважає не старовину, і навіть НЕ святість саму по собі, а духовну близькість вчення по відношенню до заповіданих церкви канонами апостольської віри.

Свідченням численних труднощів і розбіжностей всередині що стає християнської церковної і богословської культури були довгі суперечки навколо «кафолічності» і «православного» різноманітних течій і напрямів усередині поступово і повільно усвідомлює єдність своїх складових - минулого, майбутнього і сьогодення - духовної традиції наступаючої нової (середньовічної) Європи . Зокрема, не випадковим є та обставина, що навчання багатьох значних богословів (включаючи таких безперечних «володарів дум», як Тертуліан і особливо Оріген) ранньої церквою відкидалися, переслідувалися і засуджувалися як що не відповідають вимогам ортодоксальності.