Числовий символізм

Числовий символізм. Кузанец дуже широко використовує аргументи, аналогії і символи, засновані на числах і числових співвідношеннях, а також на геометричних прикладах. Дуже високо шануючи Піфагора, Кузанец зводить до нього основні положення свого вчення, навіть якщо звязок з реальними поглядами Піфагора не можна встановити з вірогідністю. Перевага, що віддається числу, випливає з вчення про вченого незнання і про співвідношення пізнавальних здібностей: по-перше, «... якщо приступати до Божественного нам дано тільки через символи, то це було б вигідно користуватися математичними знаками через їх неперехідною достовірності». По-друге, тільки математика, як навчав ще Піфагор, може привчити людину користуватися своїм чистим розумом, який повинен бути вільним від уяви і почуттів.

Різні аспекти своєї філософії Кузанец завжди охоче представляє у вигляді математичних символів. Так, одна з ключових числових моделей в його метафізиці - система «чотирьох єдностей» (див. рис.). «Розум споглядає власну універсальну буттєвості в цих чотирьох що розрізняються єдності». Перше Єдність, (1) - «вищий і найпростіший Розум», який пізнає розум людини називає «Богом». (З цього можна зробити висновок, що «Бог» - тільки імя для позначення певного аспекту самопізнати Розуму!) (2) - «Єдність кореня», у числовому виразі - 3 або 10, у метафізичному - Розум, Інтелект. (3) - «Єдність квадрата», 9 або 100 - душа, розгортання та конкретизація Розуму. І (4) - «єдність куба», 27 або 1000 - тіло і тілесний світ. Назва «чотири єдності» підкреслює ту обставину, що кожне з єдностей охоплює собою весь універсум, тобто, як каже Кузанец, «все в Бога є Бог, в розумі - розум, у душі - душа, у тілі - тіло».

Чотирьом єдності відповідають чотири пізнавальні здібності: (1) - віра, або «вчене незнання»; (2) - розум; (3) - розум; (4) - почуття і уяву. Віра, як видно зі схеми, охоплює собою всю сферу пізнання, включаючи в себе інші пізнавальні здібності: це означає, що без віри людині буде недоступна повнота істини не тільки розуму і розуму, але навіть чуттєвого пізнання.

Кожна нижча пізнавальна здатність стикається з вищою лише в одній точці: це символізує, що кожна пізнавальна здатність є єдність, згортають у собі все розмаїття і розходження, дані в нижчестоящої пізнавальної здатності. Мається на увазі, що одному поняття (ідеї) розуму можна зіставити нескінченну кількість понять розуму, а одному поняття розуму - нескінченна безліч чуттєвих даних. Оскільки ж почуття - це нижче (четверте) єдність, яка не згортає в собі ніякого розрізнення нижчого рівня, отже, почуття не дають нам знання про відмінності речей. Відмінності чуттєвих речей, тобто, комплексів чуттєвих якостей, встановлюються тільки розумом. Практично в тому ж сенсі неокантіанец Коген критикував чуттєве пізнання, стверджуючи, що воно не здатне дати нам навіть знання про єдність предмета - тому що всі чуттєві дані відносні, текучі і брешуть. Вчення Кузанця про те, що Розум (Логос) творить світ за допомогою самовизначення, - також можна віднести до трансцендентальної точці зору.

Віра вище розуму і передує йому, але це не «довіру» до авторитету, навіть Священного Писання, а світло Божественного Розуму і Любові, який, осяваючи душу, робить її здатною до бачення Істини. «Якщо не повіриш, не зрозумієш». Людський розум - «світло від Світла» Божественного Розуму, і тому йому є в «вченого незнання» дотик до Абсолюту. Людина не має нічого «приймати на віру». Він повинен відчувати будь-яке припущення вогнем своєї віри, і приймати тільки ті з них, які витримають таке «випробування вогнем».

Інший улюблений і часто використовуваний Кузанця геометричний образ - так звана «парадигма», що представляє собою дві піраміди, світла і тіні, що проникають один в одного і символізують дві Почала, Єдиного і Іншого. Єдність - такий собі «формує світло», інакшість - «тінь», що виробляє матеріальну щільність. Підстава піраміди Світу - Єдиний, Абс. Максимум. Підстава піраміди Тіні - Інша, полюс Матерії. Обидва цих Почала присутні в кожному числі, пронизують собою весь світ і кожну форму. Кузанец особливо підкреслював, що і в основі піраміди Світла є точка Тіні, і в основі піраміди Тіні є точка Світу. Тим самим полюси Почав уподібнюються полюсів магніту, які не можуть існувати, і навіть мислитися, один без одного. (1), (2) і (3) - соотв., Вищий, середній і нижчий світи, світи розуму, душі і тіла. Єдиний охоплює собою весь Всесвіт, проникаючи аж до полюса темряви.