Головна Історія філософії Філософія епохи відродження Флорентійська Платонівська академія

Флорентійська Платонівська академія

У 1459 Козімо Медічі, голова Флорентійської республіки, санкціонував установа тут Платонівської академії. З цього моменту розвиток неоплатонізму в Італії вступає в нову фазу. Нам важко оцінити по достоїнству всі значення власне теоретичної роботи, яка велася в Академії з метою створення єдиного філософсько-релігійного вчення на основі 251

синтезу навчань Платона, Арістотеля, Гермеса Трисмегіста і неплатників. Ця робота не призвела до створення нової самобутньої філософської системи, а містичні та символічні основоположні, сприйняті з герметичною, алхімічної і каббалістичної традиції, в Новий час вийшли з вживання, тому дуже багато дослідників вважали філософію флорентійських неплатників лише еклектичним сполученням різнорідних навчань. Проте, оцінюючи роботу Академії, не можна не враховувати цілей, які ставила перед собою Академія, і специфіки її розуміння «науковості». Метою Академії було не створення ще одного філософського вчення в довгому ряду попередніх, але, навпаки, спроба синтезу і побудови на основі філософських систем минулого якогось «єдиного вчення», яке могло б мати силу «наукової істини».

«Науковість» також розумілася інакше, ніж у Новий час. Так, голова Академії Марсіліо Фічино (1433-1499) у своєму великому дослідженні «Платонівська теологія про безсмертя душ» не ставив завданням реконструювати думку Платона в її історичній конкретності, в її «плоті і крові». Його цікавив тільки дух вчення Платона, але тут він прагнув до граничної наукової достовірності, яка може бути досягнута тільки одним способом - спогляданням (інтуїтивним переживанням). Оскільки ж Фічино не поділяв споглядання інтелектуальне і містичне, то наукова достовірність і містичний досвід зливалися для нього воєдино.

Однак жодне вчення, ні «духовна наука» флорентійців не були затребувані в Новий час. Вплив Академії на подальший хід розвитку філософії виразилося насамперед у створенні тут особливої атмосфери філософської та літературного життя. На відміну від тодішніх університетів, це не була корпорація зі строго дотримується офіційної обовязками. «Платон у своїй Академії вперше в Європі показав приклад повністю вільної організації філософської та наукової думки. Фічино і Піко делла Мірандола вперше відродили її »(6: 211).