Гоббс

Томас Гоббс народився в 1588 р. в Мальмсбері в сімї місцевого священика. Після закінчення провінційної школи йому вдалося вступити в Оксфордський університет і потім влаштуватися вихователем у родину англійських аристократів. Це дає йому змогу не тільки обертатися в аристократичних колах, а й подорожувати зі своїми вихованцями по Франції та Італії, знайомитися з останніми досягненнями європейської науки. Англійську революцію Гоббс розцінив як важке соціальне лихо і з початком революційних заворушень переселився в Париж, де прожив близько 11 років (1640-1651). У Франції він розробив свою політичної філософії і

виклав її спочатку у праці «Про громадянина» (1642), а згодом у своїй основній праці «Левіафан, або Матерія, форма і влада держави церковної та громадянської» (1651). Коли Кромвель запросив його назад, Гоббс повернувся в Англію, але так і не знайшов взаєморозуміння зі своїми співвітчизниками, розділеними на два ворогуючі табори, його твори «Про громадянина» та «Левіафан» були включені до індексу заборонених книг. Проте мислитель продовжив розробку своєї філософської концепції. Протягом декількох років він опублікував дві роботи - «Про тілі» (1655) і «Про людину» (1658), які разом з раніше написаним вченням «про громадянина», утворили три частини «Основ філософії», що представили його погляди як цілісну систему . Гоббс помер в 1679 р.

На життя Гоббса і на його політичні погляди та науковий інтерес до проблем політичного устрою суспільства, цілком очевидно, вплинули самим безпосереднім чином події англійської революції. В нього склалося тверде переконання в тому, що ніякі утиски і тяготи, повязані з життям в державі, не порівнянні з тими руйнівними наслідками, які тягне за собою суспільна смута і громадянська війна.

Досить рано відбулося знайомство Гоббса з Беконом, від якого Гоббс сприйняв загальні принципи емпіричної методології, проте на відміну від Бекона Гоббс примкнув до сучасного йому механістичного природознавства. Перш за все це відбулося під впливом робіт провідних європейських учених: Галілея, Кеплера, Декарта, Гассенді, Гарвея, з багатьма з яких Гоббс був особисто знайомий. Ще рішучіше, ніж Бекон, Гоббс відмовляється від схоластичної арістотелівської філософії, виключає з філософії теологію і взагалі всі міркування про дух і духів. Його власна філософія передбачає два основних розділи: перший - це природна філософія (геометрія, фізика, фізіологія) і друге - це філософія цивільна, яка ділиться на вчення про схильності, афекту і вдачі людей - етику й вчення про державу - політику.

285

Зразком наукового пізнання для Гоббса, як і для багатьох його сучасників, була геометрія та її раціоналістичний дедуктивний метод, який він вважав за можливе безпосередньо поширити на область метафізики, що при вірності традиційному для англійських мислителів номіналізм призвело до створення матеріалістичної метафізики.