Головна Історія філософії Філософія нового часу Проблема толерантності в релігії і моралі

Проблема толерантності в релігії і моралі

Проблема толерантності в релігії і моралі. Все те, що не стосується питань суспільного блага, а саме - спекулятивні думки і віра в Бога (за винятком вірувань католиків, віра яких передбачає участь церковної влади в цивільних справах), залишається на розсуд самих громадян. Немає сенсу примусово змінювати думки окремих громадян, бо це веде лише до поширення лицемірства. Розумно також проявляти терпимість з боку держави до тих пороків своїх громадян, які не несуть загрози загального блага і не суперечать основним природним законам. Держава не зобовязана карати всі пороки, бо це недоцільно. Таким чином, у філософії Локка мораль відокремлюється від права і людина отримує більшу свободу у виборі своєї поведінки в особистому житті.

Особливу увагу Локк приділяє питанням релігійних переконань, що, природно, пояснюється напруженням релігійних суперечок в епоху англійської революції. У трактаті про розумність християнства він виступає за зведення англіканської християнської віри до розумній формі, яку могли б прийняти всі секти. «Віра є не що інше, як

тверде згоду розуму; ... воно може бути дано лише на розумній основі і тому не може бути протиставлено розуму. Хто вірить, не маючи підстав для віри, той захоплюється своїми власними фантазіями, та він не шукає істини, як зобовязаний це робити, і не виконує обовязку послуху свого творця, який бажає, щоб людина користувалася своїми здібностями розрізнення »(1: 2, 168 ). Його позиція в питаннях релігії передбачає непридатність державного примусу у питаннях релігії і порятунку, що робить розумним відділення церкви 324

від держави і проголошення максимальної віротерпимості. «Католики кажуть, що для людей усього ... краще щоб був на землі непогрішний суддя у спірних питаннях, і тому такий суддя є (мається на увазі тато. - Ю. С). Я зі свого боку на тому ж самому підставі стверджую, що краще для людей, щоб кожен сам був непогрішимий ... І я не сумніваюся в можливості показати, що при належному застосування своїх природних здібностей людей без будь-яких вроджених принципів може досягати пізнання Бога та інших важливих для себе речей »(1: 1, 141). Таким чином, теорія пізнання Локка, що відводить чільну роль самостійності розуму кожної людини окремо, знаходиться в повній відповідності з його політичною філософією, що надає найширші права дорослому, повнолітньому людині, у здійсненні своїх природних прав і свобод, а також з його релігійними переконаннями, допускають значні розбіжності між людьми в питаннях релігії і вимагають терпимості по відношенню до поглядів інших людей, що відрізняються від наших власних.