Головна Історія філософії Філософія нового часу Феноменологічний метод подвійної рефлексії

Феноменологічний метод подвійної рефлексії

Феноменологічний метод подвійної рефлексії. Вкрай важливо та обставина, що феноменологічне дослідження знання протікає за участю обох свідомостей, досліджуваного і досліджує. На першому кроці самосвідомість змушується до того, щоб почати повторну перевірку свого знання, і воно здійснює цю перевірку природним чином за рахунок рефлексії. Свідомість рефлектує щодо свого предмету, так що в результаті рефлексії предмет свідомості подвоюється. Оскільки щодо моменту для-нас обидва моменти свідомості (в-собі і для-себе) зрівнюються і як би рухаються по колу, постійно змінюючись місцями, то рефлексія або роздвоєння на одній стороні, на боці свідомості, тягне за собою таке саме роздвоєння і на стороні предмета. Для нас вже не просто свідомість, а сам предмет виявляється здатним на власну рефлексію, і в результаті цієї дії на 401

стороні предмета сам предмет свідомості змінюється і ускладнюється саме за рахунок цього заперечення або появи внутрішнього ставлення до себе, або внутрішньої рефлексії. Відповідно тепер перед свідомістю зявляється більш складний предмет, бо він тепер містить у собі момент свідомості і в цьому відношенні зближується з самим свідомістю, хоча і залишається свідомості все ще протилежним. Так на місці однієї форми свідомості в результаті дослідження і в якості істини попередньої форми зявляється інша більш складніша, тоді як попередня форма виявляє для нас свою неістинності, і кожна наступна форма, таким чином, критично спростовує попередню. Дослідження у цілому являє собою постійне і послідовне рух за формами духу (від свідомості до самосвідомості і далі - до розуму, духу, релігії і абсолютного знання), кожна з яких наслідує щось від попередньої і одночасно перевершує її за складністю свого предмету. Наприкінці дослідження досягає такої форми, в якій моменти свідомості і предметності повністю урівноважать один одного, так що при цьому сама протилежність свідомості зникне, це буде означати досягнення нами абсолютної форми знання чи форми філософії.

При переході до філософії на останньому кроці зникає протилежність свідомості і предмета, розчиняється сама установка феноменології. Субстанція і субєкт, предмет і знання зливаються воєдино в найпростішою і одночасно абсолютній формі поняття, у формі абсолютного знання, готової до того, щоб почати освоєння свого ж змісту шляхом мислення в поняттях вже в галузі системи філософії в цілому. Три основні частини системи будуть становити: наука логіки як вчення про чистому мисленні самому по собі, філософія природи як вчення про обєктивації абсолютної ідеї та філософії духу як вчення про повернення духу до себе.