Шопенгауер

Артур Шопенгауер народився у Данцігу (нині Гданськ) в 1788 р. в родині багатого комерсанта і майбутньої відомої письменниці. Вже на 17-му році життя, згадував він, «без будь-якої шкільної вченості я був так само охоплений почуттям світової скорботи, як Будда в своєї юності, коли він побачив недуги, старість, страждання, смерть» (1:6, 222). Розмірковуючи над лихом світу, Шопенгауер «прийшов до висновку, що цей світ не міг бути справою якогось всеблагого істоти, а поза сумнівом - справа якогось диявола, який покликав до буття тварі для того, щоб насолодитися спогляданням борошна» (1:6, 222 ). Цей вкрай песимістичний погляд незабаром був модифікований Шопенгауер в тому плані, що він став стверджувати, що хоча різноманітні лиха нерозривно повязані з самим існуванням світу, але сам цей світ є лише необхідний засіб для досягнення «вищого блага». Перестановка акцентів змінила і трактування Шопенгауер глибинної сутності світу. З диявольського початку вона перетворилася скоріше в початок

нерозумне, але несвідомо шукають самопізнання. Чуттєвий же світ втратив самостійну реальність, постаючи кошмарним сном, що розкриває глупоту світової сутності і підштовхує до «краще свідомості».

З часом ці думки набували у Шопенгауера все більш ясні обриси. Але це не означає, що від своїх юнацьких осяянь Шопенгауер прямо подався до створення філософської системи, Його шлях у філософію був непростим, і він далеко не відразу зрозумів, у чому полягає його справжнє покликання. Незважаючи на інтерес до наук, що під впливом свого батька він вирішив зайнятися бізнесом, але незабаром після трагічної загибелі Г. Ф. Шопенгауера в 1805 р. залишив цей шлях і продовжив навчання в Геттінгенському і Берлінському університетах, де він, зокрема, прослухав курси Г . Е. Шульце та І. Г. Фіхте. Після захисту докторської дисертації та публікації її тексту під назвою «Про четверояком корені закону достатньої підстави» у 1813 р. Шопенгауер взявся за написання трактату «Мир як воля і уявлення» (1819). Завершивши роботу в 1818 р. і віддавши рукопис видавцеві, він відправився в подорож по Європі, а потім в 1820 р. зарахували як приват-доцента до Берлінського університету.

Шопенгауер наполіг, щоб його лекційний курс був призначений на ті ж години, що і заняття Гегеля. Гегель, так само як і Фіхте з Шеллінгом, викликав його повне неприйняття. Він вважав їх «софістами», перекрутивши великі ідеї Канта і дуріли публіку. Але конкурувати з Гегелем було дуже важко. Студенти не зацікавилися вченням Шопенгауера, і в наступні роки він скасовував курси з-за малого числа потенційних слухачів. Після 1831 Шопенгауер остаточно порвав з університетом і через не-417

яке час влаштувався у Франкфурті-на-Майні, де і провів останні десятиліття свого життя. Він відгородив себе від сторонніх занять, зосередившись на розясненні основних тез "Світу як волі і уявлення». Спочатку це вдавалося не дуже гарно, але після виходу в 1851 р. збірки статей «Парерга і Параліпомена» ситуація стала змінюватися. У Шопенгауера зявилися учні і послідовники, і він знайшов славу першого мислителя Німеччини, «нового кайзера німецької філософії». Шопенгауер помер в 1860 р. від паралічу легень. У своєму останньому тексті, листі, створеному ним за три тижні до смерті, він закликав до вивчення «Критики чистого розуму» Канта і підкреслив нерозвязність граничних метафізичних питань.

Шопенгауер пишався стрункістю своєї філософської системи, викладеної у «Світі як волі і виставі». Але він підкреслював, що ніколи спеціально не прагнув до сістемосозіданію. Він був швидше філософом афористичного плану. Вслухаючись у світ, він вловлював його істини і «охолоджував» їх у понятійної формі. Звязність цих істин виявлялася, за словами Шопенгауера, сама собою. Разом з тим він не був візіонером, і він міцно засвоїв критичні уроки кантовської філософії. Крім Канта, Шопенгауер зазнав впливу Платона і староіндійської думки.

Філософія, говорив Шопенгауер, починається з усвідомлення загадковості буття і вона націлена на вирішення світової загадки, намагаючись відповісти на питання про сутність світу. Шопенгауер вважав, що ще нікому не вдавалося так близько підійти до вирішення, як зробив він.