Модуси екзистенції

Модуси екзистенції. Класифікуючи види філософського мислення, Ясперс виділяє чотири можливі способи представлення людиною свого буття. Це одночасно і типи філософствування, і модуси екзистенції, основні способи буття людини у світі.

1. Готівковий буття. «Направлене на світ» мислення осягає все як сукупність фактів, які можна констатувати й перевірити на досвіді. Для такого мислення факти мають безпосередній реальністю як у зовнішньому обєктивному, так і у внутрішньому субєктивному світі. З цієї точки зору людина мислиться як "наявне буття» - перш за все, як живе тіло, яке включене в потік біологічних взаємозвязків, а також як що володіє свідомістю та емоціями - але лише остільки, оскільки їх прояви та наслідки можна обєктивно зафіксувати. Цей опис Ясперса має на увазі перш за все позитивізм і позитивістські за духом природничі науки, включаючи психологію і медицину. Хоча цей тип мислення Ясперса найбільш чужий, екзистенціальна філософія, в його розумінні, повинна прояснювати і цей спосіб представлення світу і людини, і що їм відповідає модус екзистенції.

2. Свідомість взагалі. Цей тип мислення найбільш яскраво виражений у неокантіанство: весь світ постає тут як предмет для пізнає субєкта, що осягаються загальнозначуще в раціональних категоріях. Людина як субєкт такого пізнання є певним «свідомість взагалі», в якому всі індивідуальні відмінності зливаються в відверненому поняття «субєкта». В якості субєктів всі люди знаходяться в однаковому відношенні до законів - і до законів логіки, і до законів природи, і до правових норм. Наукове і правова свідомість мають свій спільний корінь у цьому модусі екзистенції.

3. Дух. Якщо в попередньому модусі домінував розум, то тут на перше місце виходить розум. Світ осягається тут, у дусі Гегеля, як «обєктивна ідея», що йде назустріч «субєктивної ідеї». Ідея ж, за Кантом, є недосяжний для розуму образ цілісності, тому як розумного духу людина усвідомлює себе і існує як момент у житті цілого - народу, нації, людства. Єдність у дусі ніколи не може бути цілком реалізовано в той чи інший момент часу - це вічно що стає, єдність різнорідного, а простір розуму є простір духовної боротьби, в якій людина, яка несла сам себе, відстоює своє право бути собою. Але чим більше людина стає сама собою, тим більше боротьба дозволяється в діалектичну єдність розумом і воль.

4. Екзистенція - людина, що опановував своєму «самобутній» - Selbstsein, «буття самим собою». Це буття «абсолютно історично», тобто, абсолютно неповторно, не загальнозначуще, але при цьому безумовно. На рівні екзистенції людині протистоїть тільки трансценденція - по суті, це філософський термін для позначення Бога.