Філософія в СРСР у 1920-1930-х рр

Філософія у СРСР в 1920-1930-х рр.. З 1923 р. в Радянській Росії остаточно утверджується курс на придушення плюралізму філософських шкіл та напрямків, затвердження філософії у вигляді «діалектичного матеріалізму» як служниці партійної ідеології. Лідером в цьому процесі виявляється журнал «Під прапором марксизму» (1922-1944), що видається з 1926 р. по 1930 р. за ред. А. М. Деборина. У 1918 р. створюється Соціалістична академія суспільних наук, з 1924 р. перейменована в Комуністичну академію при ЦВК СРСР (видавався Комуністичної Вісник академії, 1922 - 1935) в якій читалися лекції з філософії марксизму. У 1921 р. для підготовки викладачів суспільних наук було відкрито Інститут червоної професури, в 1922 р. виходять в світ перші навчальні посібники з діалектичного і історичного матеріалізму Н. Я. Бухаріна, С. Я. Вольфсона, В. Н. Сарабьянова. Проте вивчення філософських дисциплін не передбачало професійної підготовки фахівців з філософії кінця аж до 20-х рр.., Коли спеціальність «філософія» було відкрито в Московському університеті. Після смерті В. І. Леніна в 1924 р. починає формуватися образ вождя-філософа, чому сприяє вихід у 1924 р. книги О. М. Деборина «Ленін як філософ», публікація в 1929 - 1930 рр.. конспектів Леніна з німецької філософії, спеціально не призначалися для друку ( «Філософські зошита»; фрагмент «До питання про

діалектиці »вийшов у 1925 р.). У 1931 р. в Москві створюється Інститут історії, філософії та літератури (ІФЛІ), де читаються лекції з історії філософії та ряду філософських дисциплін. Вивчення філософії було підпорядковане ленінської схемою про «три джерела і три складові частини марксизму», куди включалася німецька класична філософія, причому наголос робився на матеріалістичну, фейербахіанскую лінію.

Що став ідеологією, російський марксизм 20-х рр.. по своєму теоретичного рівня варто безмірно нижче, ніж філософські шукання ідейно «лівих» філософів початку століття. Практика виявляється критерієм істини, і творець «загальною організаційної науки» А. А. Богданов гине під час досвіду з переливання крові в створеному ним Інституті з переливання крові. У 20-ті роки створюється новий канон філософської дискусії, що має політичним підтекстом пошук ворогів. Приклад такої дискусії представляють суперечки про взаємовідношення філософії і природознавства для, інспіровані книжкою І. І. Степанова (Скворцова) «Історичний матеріалізм і сучасне природознавство». Сперечаються боку називали «механіст» і «діалектики». «Механіст» вважали, що законів діалектики не можуть замінити собою висновки приватних наук, що філософські закони є лише узагальнюючим висновком частнонаучних досліджень. Діалектики наполягали на незвідність вищих форм руху до нижчих, на значенні філософської методології як синтетичної форми пізнання. Незважаючи на зближення позицій сторін спору, обидві вони були витіснені офіційної «партійної» лінією у філософії, яку висловлювали М. Б. Мітін, П. Ф. Юдин, Ф. В. Константинов, які отримали від Сталіна мандат на придушення філософських шукань. Після виходу в 1938 р. "Короткого курсу з історії ВКП (б)» викладання філософії у вищих учбових закладах зводиться фактично до вивчення другого параграфа 4-го розділу «Про діалектичний та історичний матеріалізм».

Незважаючи на ідеологічний диктат марксизму і відїзд з Росії більшої частини професійно підготовлених філософів, філософський імпульс, отриманий на початку століття, не був зведений до нуля. У 1923 - 1929 у Держ. художніх академії наук працюють Г. Г. Шпет (у 1927 р. Шпет стає віце-президентом ГАХН, а в 1928 р. не обирається на кафедру), Г. І. Челпанов, О. Ф. Лосєв, В. П. Зубов, А. Г. Габричевського, під ВХУТЕМАСе в 1921 р. професором по кафедрі «Аналізу просторовості в художніх творах» обирається Павло Флоренський. Невдовзі йому доведеться переорієнтуватися на роботу як вченого-матеріалознавці й електротехніка. До найбільш значним досягненням вітчизняної філософії цього періоду відносяться вісім книг А. Ф. Лосєва з історії філософії, естетики та теорії музики. Після виходу у світ в 1930 р. останній - «Діалектика міфу», Лосєв заарештовується за звинуваченням у причетності до імяславческому заколоту на Кавказі і два роки проводить на будівництві Бе ломорско-Балтійського каналу. Значну роль у формування сучасної філософської картини світу вносить вчення про біосферу та ноосферу В. І. Вернадського. Важливий внесок у розробку основ логіки інтуіціоністской внесли В. І. Глівенко і О. М. Колмогоров. І. І. Жегалкіна здійснив вперше аріфметізацію класичної символічної логіки. Значним виявляється філософський потенціал робіт Л. С. Виготського, що аналізує вищі психічні функцію людини, роль слова і мови в їх формуванні (більша частина його робіт опублікована лише починаючи з 2-ї половини 50-х рр..).