Що таке дух, духовність?

Людина, як, утім, і будь-яка інша жива система, звернений своїм життям в майбутнє. Живий системі спочатку властиві цільових перевірок полаганіе і цілеспрямований характер діяльності, активну взаємодію з навколишнім середовищем для досягнення постали перед системою тих чи інших конкретних цілей.

Звичайно, окрема людина може прожити важке життя, борючись за своє виживання, і жодного разу не задуматися над своєю долею і не побажати собі іншої долі. Але в таку людину дуже мало ще власне людського.

З незапамятних часів людина стала роздумувати над тим, хто він, навіщо вона прийшла у цей світ, яке місце він у ньому займає і яке міг би або повинен зайняти. Одним словом, у чому зміст людського життя, для чого людині жити на світі, працювати, вчитися, читати книги, виховувати дітей. Мова йде, таким чином, про певне бачення людиною свого майбутнього, про ідеальних уявленнях, які дають можливість намітити йому свій життєвий шлях, конкретні цілі діяльності, вибрати засоби їх досягнення.

Ціннісна ставлення людини до дійсності повязано з визначенням значущості для його життя та діяльності найрізноманітніших предметів, що становлять середовище проживання людини. У першу чергу це стосується речових предметів, і перш за все, світу техніки, або продуктів наукової діяльності, наприклад, теорії клонування живих організмів - одного з останніх досягнень генної інженерії.

Науково-теоретична діяльність та ціннісно-орієнтаційна діяльність - ці форми активності людської свідомості мають різні модальності, інакше кажучи, різні способи вираження людського ставлення до дійсності. Їх не слід змішувати. Теоретичне знання говорить про те, чим є суще, тобто наявне буття. Ціннісно-орієнтаційної знання говорить про те, що існуючі обєкти і речі мають різну значущість для людини. Ті, які мають позитивну цінність, не просто існують, вони є реалізоване в дійсності зобовязання. Вони є, але так і повинно бути, оскільки вони задовольняють потреби людини. Вони бажані. Ті обєкти, які мають негативну цінність, можуть існувати в реальній дійсності, але так не повинно бути. Вони є перешкодою для задоволення якихось життєво важливих потреб та інтересів людини, а іноді становлять пряму загрозу для його існування (наприклад, наркотики).

Ціннісний світ, в якому живе людина, надзвичайно різноманітний. Поряд із цінностями повсякденному житті, матеріальними та соціальними цінностями існують і вищі цінності, повязані з розумінням сенсу життя, ідеалу суспільного устрою, моральних норм поведінки. Ідеали і є сфера вищих духовних цінностей. Вони мають особливе значення для вибудовування всій ієрархії цінностей, ціннісних установок кожної людини - матеріальних, соціальних, політичних.

Коли весь час йдеться про духовні цінності людини, то мимоволі можна прийти до висновку, що духовне притаманне тільки людині. Говорити ж про духовність або бездуховності суспільства не зовсім коректно. Це просто деякий образне вираження, не більше того. Тут слід нагадати, що коли у філософії говорять про людину, то мають на увазі суспільної людини, тобто людини, яка уособлює суспільство як таке. Але перш ніж людина стає тим, хто він є, його довго "обробляють" інші люди, тобто суспільство загалом. Воно вчить його читати і писати, дає освіту, одним словом, соціалізується його, робить його повноправним членом суспільства. Одним словом, духовність носить суспільно-особистісний характер.

Кожна людина з моменту народження потрапляє в певну духовне середовище. Не можна говорити, що скільки-небудь цивілізоване суспільство може бути повністю бездуховним, в якому немає ніякої духовного життя, жодних пошуків духовних цінностей. Просто в одних соціальних прошарках суспільства люди можуть жити повноцінним духовним життям, а в інших ні. Наприклад, життя однієї людини може бути вся спрямована на виживання, що залишає занадто мало часу і сил для філософських роздумів. Тим не менше, відомо багато випадків, коли допитливі юнаки та дівчата виривалися з задушливій атмосфери міщанської, обивательської життя на широкі простори творчої, духовно багатої діяльності.

Рішення проблеми духовності полягає в тому, щоб зясувати, як суспільство, тобто організація спільного життя людей, проводить духовні цінності, їх зберігає і поширює серед людей, як люди споживають духовні цінності для задоволення своїх духовних потреб, і як останні формуються в них. І, нарешті, чому в суспільстві постійно змінюється духовна ситуація, чому одні цінності девальвуються, падають в ціні, інші раптом починають домінувати в свідомості більшості люду, визначати настрої та мотиви їх поведінки.

Духовна діяльність як професійне виробництво духовних цінностей охоплює в першу чергу сфери філософського знання і, перш за все етику, мистецтво та релігію. У кожній з цих сфер духовної діяльності обговорюються крім різних проблем проблеми майбутнього суспільства і людини, ідеалів суспільно-політичного устрою, звязок між належним, бажаним і сущим.

Таким чином, духовна продукція, що створюється в суспільстві, носить дуже різноманітний характер. Це філософські системи, етичні кодекси поведінки людини (наприклад, десять Божих заповідей), літературні утопії, фантазії художників і музикантів з приводу майбутнього людства - величного або

трагічного. Зрозуміло, навіщо стільки люди говорять про майбутнє, про ідеали, про вищі духовні цінності, тому що шлях у майбутнє насправді не визначений. Жодна філософська або релігійна система не має права стверджувати, що вона, нарешті, відкрила Істину, на якому і має заспокоїтися в своїх духовних пошуках людське суспільство. У сфері духовного виробництва завжди кипить невидима, але бурхливе життя, повязана з пошуками, знахідками і розчаруваннями. Влада у всі часи з великою тривогою і стурбованістю дивиться на всі ці перипетії духовної діяльності в суспільстві, оскільки перевороти в духовних цінностях неминуче викликають надалі соціальні і політичні потрясіння аж до зміни державного устрою. Звідси дуже непрості відносини між політичною і духовною сферами життя.

Що стосується науки, як сфери теоретичної діяльності людей, то вона перебуває в складних відносинах з духовною сферою життя. Далеко не будь-яка наукова діяльність несе на собі відбиток духовності. Коли в навчальних посібниках недавнього часу духовне життя зводилася до наукової діяльності людей, то при цьому пропадали багато важливих аспекти її аналізу. Про взаємини духу і наукового знання в різні історичні епохи мова піде нижче.

Особливе місце в сфері духовного життя суспільства займають ідеологія і освіта, призначення яких крім інших цілей полягає в залученні до вищих духовних цінностей всіх членів суспільства або в не залученні. Це залежить від того, яке завдання ставлять перед ними політичні сили, які стоять при владі.